第42章 村坟山（2/2）

墓葬，是考古学对坟墓的称呼。坟墓，民间?称为坟，或称为墓。其实，严格地说来，坟和墓是对墓葬不同部分的称谓。坟，原意是?边的?地，后引申为?处，?凡?出地?的??包或?堆均可称为“坟”。由此再次引申，堆筑在墓圹之上、起到标识作?的?堆（考古学上称“封?”）也称为“坟”。?且，越往后世，坟字的原意在于??活中越来越淡薄，转?成为专指荒郊野外埋葬死者的那个场所。墓，是埋葬死者的地下空间，即墓圹、墓?。所谓筑?为坟、?地为墓，地下的圹?与地上的坟冢（封?），共同构成了完整的“坟墓”，即墓葬。

古代对于墓葬，对于死亡的观念是十分崇高的，是十分敬畏的，正所谓天人合一。从土葬，天葬等安葬的方式、墓地，墓室的位置安排、墓室大小，陪葬品数量、分布等等，无不是按中国对于阴阳五行的认知所建立起来的，而这套体系至今仍深深影响着后人，其中墓室壁画，墓室结构等等都为后来研究历史提供了非常重要的价值，例如审美趣味，社会风俗，价值取向，等级制度等，同样对后人了解中华文化有着举足轻重的意义。

从古至今，人类对于死去的人都有着不同的方式来纪念，像古埃及的埃及金字塔，像玛雅文明的库库尔坎金字塔，像复活节岛的摩艾石像等等，而中华文化由于一直延续下来，许多古时候的观念也被后人所认识到，而中国传统墓葬就是其中最重要的一方面。而陵墓则是承载这些的最直接的场所。

死人的陵墓就如同活人居住的房子，这个“房子”承载着太多太多，房子虽小，但五脏俱全，它是一个思想与道德的结合，也承接着宇宙和人类。

中国传统文化里，永生的观念深入人心，天人合一是占据着非常大的地位的，大到皇宫贵族，小到市井平民，都认为人死而灵魂不死，希望死后灵魂升天，这样就把像很多陵墓前的神道，像墓室的天圆地方的宇宙观，甚至像飞天的壁画的意义都结合在一起，商周的厚葬制度也是如此，而天就是指鬼神，其中也充斥着人类对于平安的憧憬和对于灵魂的敬畏，这也就是为什么会有求神拜佛的行为存在，而墓葬就是能够充分体现这一思想的载体。

首先从埋葬地来看，所谓的“风水宝地”简单来说就是依山傍水，风水宝地能够藏风聚气，从而达到聚财保平安等目的，墓室的设置还与墓主人息息相关，举个例子，像很多陵墓里的陪葬品的数量，陪葬品颜色，方位都会和主人的属性相关联，这里也充分带有阴阳五行说甚至是道教文化。再 说到墓室里面，正所谓灵魂不死，陵墓的修建就跟房子相似，同样存在着很明显的等级划分，像石门，墓穴的布置，这是最起码的“居住”，在石门，石棺，墓室壁上都存在很多具有传统意义图案，如四方神兽，如日月，如伏羲女娲，甚至连花，鸟都赋予了十分神圣的含义，充分体现了天人感应，简单举一个例子，在高等级石门或者很多棺材里放有类似于鹿角的“镇墓兽”，其实不然，这是古代“句龙”，是一种地下，能够统治鬼魂的身份的象征，就像帝王一样，统治国家。再说的死人生活，墓穴里会带有很多生活用具，如罐，盆等，同样衣食住行都有保障，这在大型帝陵里更是能够得到体现，以阳陵为例，有侍女，宦官俑，有马车，牛车等，有吃的猪，羊，有穿的丝绸衣服等等，等级越高，对这些更是注重。自古至今，古人乃至今天的人对于生与死这一概念仍然根植于心，像中国农村抬棺材的人，称之为“八大金刚”，同样也是有着辟邪驱灾的意思。

坟意思是堆起来的土。我国最早的墓葬，是在北京周口店山顶洞人遗址里发现的，山顶洞人将逝者安放在山洞的低洼处，并且用土将他们填埋。

这距今已经有大约两万年的历史了，而且在墓里面还发现了很多的陪葬品。而在这之前人去世后，他们的后代只是将尸体弃之荒野，放任各种动物吞食，像现在非洲一些原始部落也还存在这种行为。

随着人类文明的推进，人们逐渐对葬礼较为重视，所以才出现了土葬。近现代也是传承下来了，现在都没有断代，即使官方火葬方式的推广，也没有改变人们自古对祖先坟堆的那种向往，生前怎么样生活不管，死后都希望热闹一番，安稳下葬。